Sestiere San Marco, Isola San Giorgio Maggiore
Имя апостола и евангелиста святого Марка носят главный храм Венеции и сестьере, начинающийся у колоннады Дворца дожей и простирающийся от набережной залива св. Марка (bacino San Marco) до моста Риальто. Этот район, в конце первого тысячелетия ставший резиденцией венецианских князей, все последующие эпохи оставался средоточием политической, религиозной и культурной жизни столицы. Будучи аристократическим гнездом, резиденцией богатейших фамилий республики, не уступал он бойкостью своей торговли и коммерческому району Сан Поло, благо венецианские аристократы были в то же самое время и купцами – явление неслыханное для средневековой Европы. Торговля, доныне кипящая в переулках, примыкающих к Риальто, в районе Сан Марко соседствует с чинным рядом изысканных дворцов-палаццо, которые, словно жемчужины, составляют драгоценное ожерелье Большого канала.
Каждый уголок сестьере как в древности, так и в наши дни наполняют толпы людей. Тут находятся две основные достопримечательности города – базилика св. Марка и Дворец дожей. Здесь же ныне располагаются органы городского управления – мэрия (Ca’ Farsetti), префектура, коммунальные службы. Эта человеческая круговерть успокаивается, да и то частично, лишь на период «низкого сезона» – в декабре-январе.
Первое место в списке церквей, бесспорно, принадлежит базилике св. евангелиста, во все века по праву являвшейся главным храмом республики как по числу святынь, так и по величине его духовного и культурного значения для цивилизации Востока и Запада. Драгоценный «ковчег» для реликвий веры, базилика на протяжении семи веков являлась, кроме того, средоточием общественно-политической жизни островного государства.
Базилика Святого Марка — Basilica di San Marco
| Piazza San Marco | |
| Расписание | понедельник–суббота: 9.45–17.00 воскресенье и праздники: зима: с ноября до Пасхи 14.00–16.00; лето — 14.00–17.00 |
| Как добраться | Вапоретто остановка San Marco |
| Сайт | www.basilicasanmarco.it |
Вход в базилику бесплатный, однако взимается плата за посещение сокровищницы собора, алтаря с мощами апостола Марка и Пала д’Оро, музея базилики. Плата взимается также за посещение колокольни. Для групп предусмотрена 50-процентная скидка.
О Святом Марке
Св. евангелист Марк по материнской линии происходил из колена Ааронова. Первое имя его – Иоанн – еврейское, в то время как второе имя – Марк – было распространенным среди римлян. Согласно коптской традиции, он родился в Киренаике, в Ливии. Его отец происходил из богатой семьи и приходился двоюродным братом жене апостола Петра. Его мать позаботилась о хорошем образовании для сына: Марк говорил по-гречески, по-латыни, по-еврейски и хорошо знал Священное Писание.
Именно он, по мнению разных толкователей древности и наших дней, был юношей, нагим убежавшим от воинов, пришедших схватить Иисуса (Мк. 14, 51–52). Наконец, Мария, мать Иоанна-Марка, была одной из жен-мироносиц, пришедших в воскресенье к гробу для помазания Тела Христова.
После Вознесения Христова и Пятидесятницы, свидетелем и участником которых апостол Марк также, по-видимому, являлся, он присоединяется к апостолу Петру во время его путешествия в Рим. Это произошло около 41 г. и находит отражение в Деяниях св. апостолов (Деян. 12, 7–17) в рассказе о чудесном освобождении из темницы св. Петра, отправившегося тотчас в Рим, где апостол Марк записал его проповеди, полагая начало своему Евангелию.
Апостол Марк сопровождал Петра в Антиохию (Гал. 2, 11–21), где предпочел остаться в кругу апостолов Павла и Варнавы. Через какое-то время Павел отплыл в Малую Азию, а Варнава с племянником Марком направился на Кипр (Деян. 15. 36–39), где принял мученичество за проповедь Христа, тогда как Марк, чудом избежав смерти, отплыл с острова. Он отправился в Антиохию, а возможно, и в Александрию.
Через какое-то время Марк вновь прибывает в Италию и находится рядом с апостолом Павлом. Тот упоминает его в своих посланиях, из которых следует, что по поручению Павла Марк бывал в Колоссах (Кол. 4, 10) и в Эфесе (2 Тим. 4, 11). Апостол Петр в своем Первом послании, адресованном малоазийским Церквам и относящемся к 63 или 64 г., также упоминает Марка как известного этим общинам. Таким образом, св. евангелист, находясь в Риме в обществе первоверховных апостолов, видимо, часто отлучался для исполнения ответственных поручений и проповеди.
История базилики и почитание св. апостола и евангелиста Марка в Венеции
Решение о строительстве величественного храма в честь св. Марка принял дож Джустиниано Партечипацио. Однако воплотил его в жизнь следующий дож из семейства Партечипацио, Джованни. Он же установил должность настоятеля – примицерия – и состав клира первой церкви, построенной по образу базилики Св. Гроба в Иерусалиме и освященной в 832 г. По предположениям исследователей, она располагалась там, где сейчас находится крипта алтаря собора.
Мощи поместили в раку и положили в храме, но не открыто, а тайно, замуровав в одну из внутренних колонн. О месте их нахождения знали только дож и настоятель базилики.
Последующие дожы продолжали благоукрашать базилику св. Марка. Так длилось до дожа Пьетро IV Кандиани, убитого в 976 г. восставшим против него народом. Церковь тогда сильно пострадала от начавшегося пожара.
На престол дожей взошел Пьетро I Орсеоло, человек больших гражданских и личных достоинств и весьма благочестивый. Он начал свое правление с реставрации Сан Марко, украшенного лучше прежнего с использованием золотой и серебряной утвари, в то время как мощи, взятые по всей видимости из тайника во время пожара, положили вновь на старое место.
Базилика св. Марка построена по образцу константинопольского собора Двенадцати Апостолов – знаменитого некогда «Апостолеона», разрушенного после падения Царьграда в XV веке. Благодаря победам островитян над византийцами и разграблению православного Востока появилась возможность для дальнейшего украшения собора. В течение всего XII в. и особенно после IV Крестового похода (1204) церковь достраивали с включением элементов романского стиля, а затем в продолжение еще нескольких веков вносились изменения в декор, благодаря чему собор испытал влияние готики и Возрождения.
В плане собор получил форму равноконечного греческого креста. Храм увенчан пятью куполами (XIII в.), каждый из которых покоится на 4 сложных пилонах, соединенных между собой мощными сводами. В длину строение имеет 76,5 м, в ширину 62,6 м. Притвор в форме галереи, опоясывающий собор с западной и северной сторон, пристроен в XII в.
Древние мозаики собора являются в полном смысле воплощением православной духовной традиции в западных пределах. Сплав восточного и западного элементов в искусстве – вообще характерная черта Венеции и как государства, и как города, но Сан Марко, будучи центром обоих, являет по преимуществу это удивительное взаимопроникновение или, если угодно, творчески плодотворное соседство.
Интерьер собора изобилует мозаиками – их поверхность занимает в сумме площадь в 4240 кв. м. Молящийся сразу попадает в иное измерение, где не применимы земные понятия времени и пространства. Именно это ощущение присутствия Божия, столь необычное для человека, впервые посетившего православный храм, выразили некогда послы князя Владимира, направленные им в Константинополь для знакомства с православной верой. «И не знали – на небе или на земле мы, ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом. Знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми», – так выразили они свой опыт присутствия за Божественной литургией в церкви святой Софии.
Из правой галереи собора открывается вход в баптистерий, пристроенный в середине XIV в. стараниями дожа Андреа Дандоло, впоследствии здесь погребенного. Состоящий из трех частей баптистерий украшен множеством мозаичных сюжетов эпохи поздней готики. Наиболее известными образцами иконографии этого придела являются мозаики: поклонение волхвов, располагающаяся в т.н. предбаптистерии (месте, где находились ожидающие Таинства Крещения), а также пир Ирода и танцующая Саломея с главой Иоанна Предтечи на блюде – в люнете над дверью, ведущей в собор.
В центре баптистерия – крестильная купель, покрытая бронзовой крышкой. Под главным алтарем видна каменная глыба: по преданию, это часть скалы, на которой Спаситель проповедовал во время Своего путешествия в пределы Тира и Сидона (Мф. 15, 21; Мк.7, 24). Реликвию привез с Востока дож Доменико Микель в 1126 г. Тут же справа – гробница Андреа Дандоло, просвещенного дожа-летописца, автора знаменитой Хроники.
Правое крыло трансепта, начинающееся за столпом «Мадонны Поцелуя», приведет Вас к сокровищнице базилики.
В алтаре собора покоятся честные мощи апостола и евангелиста Марка.
За престолом находится драгоценная Пала д’Оро («Золотой иконостас»). Это всемирно известный шедевр византийского искусства, а для православных христиан – чудная, намоленная икона-иконостас.
Раку с мощами св. Марка осеняет киворий, высеченный из зеленого мрамора и покоящийся на четырех алебастровых колоннах XIII в. Под киворием находится престол, под которым покоятся святые мощи апостола и евангелиста. Передняя часть престола защищена бронзовой решеткой и позволяет видеть раку, представляющую собой каменный гроб XI в. Надпись по-латыни гласит: «Corpus Divi Marci Evangelistae» (Мощи Божественного евангелиста Марка).
В алтаре находится также алебастровая «кафедра св. Марка», привезенная в 1451 г. из Градо, когда патриаршее достоинство перешло к Венеции. Здесь, по преданию, апостол восседал за богослужением во время своего епископства в Александрии. Эту реликвию византийский император Ираклий, взяв из столицы Египта, в 630 г. прислал в дар Примигению, патриарху Градо.
В северном крыле собора, в приделе Пресвятой Богородицы, хранится Ее чтимый образ «Никопея».
«Никопея» (предположительно XI – 1-я пол. XII в., Византия, размеры: 48 см на 36 см) наряду с мощами апостола Марка является важнейшей святыней базилики. Захваченная в результате IV Крестового похода, икона впервые появляется в Сан Марко в 1234 г. и помещается первоначально в т.н. священнической ризнице (sagrestia dei chierici). Лишь в 1617 г. примицерий Джованни Тьеполо перенес святыню в посвященный ей барочный придел, великолепно украшенный цветным мрамором.
Это небольшая поясная икона Пресвятой Девы, изображенной в темно-фиолетовой одежде. Богородица держит Младенца, как бы прижимая Его к Себе и одновременно перстом правой руки указывая на Него. Богомладенец обращен лицом к молящимся.
Из правой боковой галереи базилики, прежде чем подняться к главному алтарю, следует повернуть направо, к сокровищнице (tesoro), вход в которую находится в самом конце правого (южного) трансепта. Над входом – мозаика, изображающая двух ангелов, держащих мощевик Честного Креста, в память о чудесном спасении этой святыни от огня во время пожара 1230 г.
Святыни сокровищницы базилики Святого Марка
В правление дожа Доменико Сельво (1071–1084) император Алексей I Комнин в благодарность за помощь островитян в борьбе против короля норманнов Роберта Гвискара, «кроме иных почестей и привилегий… принес в дар храму св. евангелиста Марка многие честные мощи, взятые из церквей Греции». Так начала созидаться священная сокровищница базилики…
В последующие века венецианские дожи стремились повторить, а то и превзойти по богатству убранства и числу святынь знаменитую «Святую часовню» резиденции византийских государей – константинопольского дворца Буколеон. Сокровищница базилики и стала тем хранилищем, куда переместились святыни из императорской домовой часовни, взятые после захвата столицы империи в 1204 г.
Искусствовед-византинист А. Грабарь оценивает уникальность сокровищницы в таких словах: «Сокровищница Сан Марко более любой другой церковной сокровищницы или музея богата предметами византийского ювелирного производства. Речь идет об уникальной по числу и ценности коллекции византийских шедевров, составленной в Средние века в основном в результате разграбления константинопольских храмов солдатней IV Крестового похода…»
Сокровищница состоит из трех частей: т.н. святилища (santuario), предсокровищницы (antitesoro) и собственно сокровищницы (tesoro). В левом от входа отделении (святилище) в драгоценных ковчегах хранятся святые мощи, реликвии Страстей Христовых и другие святыни веры, в правом же (сокровищнице) представлена в основном церковная утварь.
Святилище (santuario) представляет собой небольшую часовню, по стенам которой устроены 11 застекленных ниш, наполненных мощевиками и различными святынями.
В другой части – собственно сокровищнице – находится уникальное собрание древностей, привезенных в подавляющем большинстве своем с православного Востока.
Основу богатства сокровищницы, насчитывающей 283 произведения искусства, выполненные из золота, серебра, горного хрусталя, драгоценных и полудрагоценных пород камней, составляют шедевры византийских мастеров. Среди сокровищ мы находим, в первую очередь, церковную утварь и мощевики, послужившие военными трофеями в результате победы в IV Крестовом походе (1204 г.). Коллекция сокровищницы столь уникальна, что во всем мире не собрать такого числа предметов богослужебного употребления и обихода императоров и знати средневизантийского периода (IX–XI вв.), сколько их находится в небольшой комнате базилики св. Марка. Ясно, что вынесены эти предметы в основном из императорской сокровищницы и из ризницы храма Св. Софии. То, что сейчас есть в ее фондах, лишь немногое оставшееся от наполеоновского разорения после падения республики в 1797 г. и от вынужденной продажи драгоценных камней в 1815–1819 гг. по причине крайней нужды и необходимости срочного ремонта собора.
Церковь и монастырь св. Георгия «на Острове», или св. Георгия «Великого» — chiesa e monastero San Giorgio in Isola o San Giorgio Maggiore
| Isola San Giorgio | |
| Расписание | Открыта ежедневно: зима 9.30–12.30, 14.30–17.00; лето 9.30–12.30, 14.30–18.00 |
| Как добраться | Вапоретто остановка San Giorgio |
Часовню, посвященную св. Георгию, построили здесь еще в 829 г., а уже в X в. был возведен храм и заложен мужской бенедиктинский монастырь, ставший самой известной венецианской обителью.
Обитель претерпела множество перестроек, из которых окончательной стала реконструкция, реализованная по проекту Андреа Палладио (1508–1580) – выдающегося итальянского зодчего эпохи Возрождения, работавшего над зданием с 1559 г. вплоть до своей смерти. Знаменитый палладианский фасад был окончен в 1611 г. другим известным архитектором, Винченцо Скамоцци (1552–1616). На отделенном узким проливом от Сан Джорджо острове Джудекка, вытянувшемся с Востока на Запад параллельно историческому центру, возвышаются еще две спроектированные Андреа Палладио церкви – Дзителле и величественная Иль Реденторе.
Святыни церкви Святого Георгия:
мощи св. апостола первомученика и архидиакона Стефана (память 27 декабря/9 января, 15/28 сентября, 2/15 августа); мощи святителя Евтихия, патриарха Константинопольского (память 6/19 апреля); мощи преподобного Космы, пустынника Критского (местное празднование 2 сентября); мощи мученика Павла Каиюмского (память 8/21 июня); части мощей св. апостола Иакова Младшего (Алфеева) (память 30 июня/13 июля, 9/22 октября); части мощей св. великомученика и победоносца Георгия (память 23 апреля/6 мая); части мощей свв. бессребреников Космы и Дамиана Аравийских (память 17/30 октября); часть мощей св. мученика Платона Анкирского (память 18 ноября/1 декабря); глава священномученика Феликса Римского (память в Западной Церкви 30 августа); часть древа, у которого Спаситель ожидал неправедного суда у первосвященника Анны; часть мощей священномученика Герарда, просветителя Венгрии (память в Западной Церкви 24 сентября).
В первом приделе справа от входа хранится часть мощей св. апостола Иакова Младшего (Алфеева). Святыня привезена в начале XII в. из Константинополя монахом этого монастыря по имени Петр.
Под алтарем следующего придела правой стороны находятся мощи святителя Евтихия, патриарха Константинопольского, без главы, которая была отделена и хранится здесь же в т.н. шкафу реликвий. В 1246 г. святыню привезли из Царьграда, где она хранилась в соборе свв. Апостолов вместе с мощами свв. апостолов Андрея, Луки и Тимофея.
Третий алтарь хранит в себе части мощей свв. бессребреников Космы и Дамиана Аравийских. Венецианский источник сообщает, что «мощи или значительные части мощей свв. мучеников братьев Космы и Дамиана прибыли для украшения этого монастыря в 1058 году. Они содержались в серебряном реликварии греческой работы, где среди наполнявших его костей и пепла были найдены две свинцовые пластины с вырезанными на них по-гречески именами свв. Космы и Дамиана».
В правом крыле трансепта под престолом покоятся мощи св. Космы, пустынника критского. Их привезли в 1058 г. при аббате Иусте.
В самом конце левого нефа, в капелле-близнеце придела Святого Таинства, есть также небольшой престол. Над престолом находится мраморная урна с надписью «reliqiae s. Pantaleonis m.», что в переводе означает «мощи св. мученика Панталеона (Пантелеимона)». Надпись, однако, ошибочна. Хронист сообщает, что приор Петр в 1110 г. привез вместе с другими святынями и часть мощей «св. мученика Платона, принявшего смерть при императоре Максимиане в Анкире. По недоразумению его спутали со св. Панталеоном (Пантелеимоном), и с таким именем положили в мраморную урну в приделе св. апостола Андрея».
Наконец, алтарь с мощами первомученика и архидиакона Стефана расположен в конце левого крыла трансепта (напротив алтаря с мощами преподобного Космы-пустынника).
Церковь святого Иулиана Антинойского — San Giuliano
| San Marco, 605 | |
| Расписание | Открыта ежедневно: 9.30–18.00 |
| Как добраться | Вапоретто остановка Rialto, San Marco |
В интерьере храма, представляющего собой единое пространство, заслуживает внимания справа от главного входа «Снятие со Креста» («Пьетá») Паоло Веронезе (1528–1588). Три работы Пальмы Младшего (1544–1628) расположены во второй капелле справа («Ассунта») и на плафоне, где изображен «Св. Иулиан во славе». Первую капеллу по левой стороне украшает «Богородица с Младенцем и святыми», редкое для Венеции произведение кисти кремонского мастера Боккаччо Боккаччино (ок. 1467–1525). В главном алтаре, непосредственно над мощами св. Павла «Венчание Пресвятой Девы с предстоящими святыми», выполненное художником Джероламо да Сантакроче (ок. 1480–1556). По сторонам главного алтаря – «Мученичество св. Иулиана» и «Чудо св. Иулиана» Антонио Дзанки (1631–1722).
Святыни святого Иулиана Антинойского:
мощи св. мученика Германа Римского, мощи преподобного Павла Фивейского (память 15 января/28 января).
Над главным алтарем в мраморной раке покоятся обыкновенно скрытые позолоченной деревянной крышкой мощи св. Павла Фивейского.
Внутри главного престола храма хранятся мощи мученика Германа, перенесенные из римских катакомб. В Римском мартирологе память свв. мучеников Сатурнина, Неополя, Германа и Келестина приходится на 2 мая. Об их мученичестве нет точных сведений, точно так же как и о месте мученичества, например, Иеронимов мартиролог указывает на Александрию Египетскую.
Церковь Христа Спасителя — chiesa di San Salvador
| San Marco, 4835 | |
| Расписание | понедельник–суббота: зима 9.00–12.00, 15.00–18.00; лето 9.00–12.00, 16.00–19.00; воскресенье: зима 11.30–12.30, 15.00–19.00; лето 10.00–11.30, 16.00–18.30 |
| Как добраться | Вапоретто остановка Rialto |
| Сайт | www.chiesasansalvador.it |
История церкви Христа Спасителя начинается в первые века существования островной республики. По преданию, она является одной из основанных еще св. Магном. Вполне вероятно, что храм на этом месте появился уже в VII в., а в качестве образца святителю в видении была указана базилика Св. Гроба в Иерусалиме. Оживленная застройка района Риальто после перенесения сюда в 811 г. с Маламокко резиденции дожей обеспечила процветание древней церкви.
После первой реконструкции храма, пострадавшего от пожара, в 1167 г. его лично освятил папа Александр III, находившийся в то время в Венеции. Через несколько столетий была начата капитальная реконструкция святыни по проекту Джорджо Спавенто († 1509). Позже Туллио Ломбардо (1455–1532) привнес свои изменения в интерьер, а еще некоторое время спустя здесь работал Якопо Сансовино, оформивший ренессансный облик здания. В 1663 г. Джузеппе Сарди (1621–1699) завершил фасад, дополнив его скульптурными элементами барокко.
Святыни Церкви Христа Спасителя
мощи св. великомученика Феодора Стратилата (память 8/21 февраля, 8/21 июня), глава св. прав. Анны (память 25 июля/7 августа, 9/22 сентября, 9/22 декабря).
Находящиеся в раке над престолом правой боковой капеллы, смежной с главным алтарем, мощи св. великомученика Феодора Стратилата хорошо видны сквозь стеклянную боковую крышку. Глава святого увенчана короной. Видно облачение, открыта нетленная кисть руки и ступни, обутые в сандалии. Правда, открыты мощи всего два раза в год: 1–15 ноября, время празднования дня памяти святого в Западной Церкви (9 ноября), и в период от католической Пасхи до Пятидесятницы. Крышка, впрочем, может быть снята по заблаговременной договоренности с настоятелем храма.
В церкви Христа Спасителя хранится также честная глава св. прав. Анны, матери Пресвятой Богородицы. История перенесения реликвии неизвестна. Святыня ныне находится в ризнице и недоступна для поклонения.
Церковь святого пророка Самуила — chiesa di San Samuele
| San Marco, 3226 B | |
| Расписание | понедельник–суббота: 11.00–13.00, 14.00–16.00 |
| Как добраться | Вапоретто остановка San Samuele |
Церковь, первоначально посвященная апостолу и евангелисту Матфею, была воздвигнута на этом месте уже в начале XI в. Ее фасад предваряется закрытым нартексом и из-за этой детали выглядит весьма необычно. Романская базиликальная структура здания хорошо заметна и сегодня. В процессе перестройки храм получил готическую абсиду центрального придела. В интерьере привлекает внимание деревянное распятие кисти Паоло Венециано (втор. пол. XIV в.), возвышающееся над главным престолом. Большую художественную ценность представляют фрески алтарной абсиды, написанные неизвестным художником школы падуанца Андреа Мантенья (1431–1506).
Святыни церкви святого пророка Самуила
Мощи священномученика Валентина Римского (память 6/19 июля), икона Пресвятой Богородицы Ортокостá.
Местный источник утверждает, что часть мощей св. Валентина была взята из римских катакомб Кириаки и подарена папой Климентом X (1670–1676) одному прелату, принадлежавшему к конгрегации августиниан. Он передал святыню в венецианский августинианский монастырь св. Стефана, откуда, наконец, ее перенесли в находящуюся поблизости церковь св. Самуила. Когда же почитание святого возросло, духовенство и верующие просили следующего папу, Иннокентия XI (1676–1689), отдать им оставшиеся мощи. Прошение было удовлетворено, и в 1685 г. мощи св. Валентина передали венецианцам.
Мощи священномученика Валентина пребывают в раке, покрытые деревянной крышкой, в первом алтаре слева от входа.
Икона Пресвятой Богородицы «Ортокостá» (Артокостá) (размеры: 80 на 56 см) относится к иконографическому типу Одигитрия и восходит к XIII в. Название иконы происходит от монастыря Пресвятой Богородицы Артокоста, находящегося в греческой области Цакония (Южный Пелопоннес), где некогда пребывала икона. Обитель эта в наши дни представляет собой развалины, в то время как монашеская жизнь продолжается в новом монастыре, основанном в 1617 г. неподалеку от прежнего.
В 1541 г. ради спасения от турок икону Богородицы перенесли из Навплия (Пелопоннес), где она хранилась сначала в церкви св. Феодора, а затем в храме свв. Апостолов. Вывез ее комендант города, венецианский патриций Франческо Барбаро.
Образ украшала позолоченная серебряная риза, находящаяся ныне рядом с иконой. На ризе – посвящения деспота Мистры Иоанна Кантакузина (XIV в.) и императора Иоанна VIII Палеолога (1421–1448). Оклад константинопольской работы датируется 1424–1425 годами, однако фигура молитвенно предстоящего деспота Иоанна является частью более древней ризы и восходит к 1380–1383 гг.
Церковь Пресвятой Девы Марии «с Лилией» — Santa Maria del Giglio, Santa Maria Zobenigo
| San Marco, 2542 | |
| Расписание | понедельник–суббота: 10.00–17.00 воскресенье: 11.30–18.00 |
| Как добраться | Вапоретто остановка Giglio |
Возникновение церкви Благовещения Пресвятой Богородицы восходит к древнейшему периоду истории Венеции: хронист Иоанн Диакон упоминает о ней под 901 г. В местной иконографии, следы которой сейчас запечатлены в скульптурном сюжете главного алтаря храма, благовествующий архангел Гавриил изображен с цветком лилии – символом чистоты Пресвятой Девы. Именно от слова «лилия» (по-итальянски: giglio) происходит народное название церкви. Семья же Дзобениго (отсюда второе название) пожертвовала некогда средства на строительство святыни.
В интерьере находятся работы Якопо Тинторетто (в алтаре), Джузеппе Порта, прозванного Сальвиати (1520–1575), Пьяццетты (1682–1754) («Благовещение») и Пальмы Младшего (1544–1628) («Сретение Пресвятой Богородицы и праведной Елисаветы»). В капелле семьи Молин (вход между первым и вторым алтарями по правой стороне) можно видеть единственную в Венеции картину Петера Пауля Рубенса (1577–1640) «Богородица с Младенцем и Иоанн Креститель». При входе в капеллу – бюст Джироламо Молина работы Алессандро Витториа.
Святыни церкви Пресвятой Девы Марии
Мощи мученика Евгения (память в Западной Церкви 29 июля), мощи мученика Викентия и главы мучеников Феликса и Иннокентия, мощи мученицы Клары, мощи мучеников Пеллегрина и Анастасия, часть Честного и Животворящего Креста Господня, части мощей свв. апостолов и мучеников Фортуната, Юлия, Перегрина и Феодора.
